¿Eres de los que se quejan o de los que resuelven?

En dos minutos de lectura, quizá descubras de qué lado estás.

Ayer fue el Grito de Independencia en mi país, México.
Un evento que o nos saca el patriotismo… o nos lo hunde un poco más.

Pero seas mexicano o no, quiero hacerte una pregunta:
¿Cuál es tu actitud ante lo que sucede en tu país?

¿Eres de los que se quejan y todo lo ven mal, o de los que resuelven, empujan y siguen adelante?

Es muy fácil criticar.
Ser odioso en las redes, despotricar contra nuestros propios conciudadanos y hasta contra nuestros amigos; esos que después vemos alrededor de una mesa, compartiendo el pan, y hacemos como si no pasara nada.

Es triste tirar juicios al aire, como una ametralladora que dispara sin tener un blanco. Solo sacando nuestras inconformidades; esas que, muchas veces, también tienen algo que ver con nosotros mismos.

Responsabilidad. Esa es la palabra.

A todos hacemos responsables de nuestros fracasos, menos a nosotros mismos.

Y cuando ponemos nuestra esperanza en una persona, un partido político o un movimiento, tarde o temprano llegará la insatisfacción.

Porque ningún ser humano puede satisfacer integralmente a otro ser humano.

Por eso, como cristianos, ponemos nuestra mirada en Cristo.
En él sí encontramos aquello que ninguna persona, gobierno o sistema puede ofrecernos por completo.

Y cuando aparecen barreras, problemas o injusticias, los hijos de Dios no estamos llamados a quedarnos simplemente quejándonos.

Nos levantamos.

Trabajamos.

Resolvemos.

Confiamos en Dios y usamos las habilidades y talentos que él mismo nos ha dado.

No nos detenemos. Avanzamos.

La Biblia dice que vivimos en medio de cosas que pueden ser sacudidas. Hageo habló de Dios haciendo temblar los cielos, la tierra y las naciones. Siglos después, Hebreos retomó esas palabras para recordarnos algo extraordinario:

Nosotros hemos recibido un reino inconmovible.

Todo a nuestro alrededor puede cambiar.

Gobiernos. Economías. Ideologías. Circunstancias.

Cristo y su Reino, no.

Quizá por eso nuestra tarea no sea pasarnos la vida juzgando todo lo que está mal, sino preguntarnos qué podemos hacer nosotros con aquello que Dios ha puesto en nuestras manos.

Porque el juicio final le pertenece a Dios.

A nosotros nos toca confiar, trabajar y avanzar.

Así que esta semana te propongo algo sencillo:
Menos juicio. Más acción.

¿Cómo ves?

¿Te unes?

Te abrazo,

Davo Guzmán

Como escuchar con intención

La mayoría de la gente piensa que escuchar es algo natural. 

Alguien habla. 

Esperamos nuestro turno. 

Preparamos nuestra respuesta. 

Asentimos con la cabeza en los momentos oportunos. 

Y a eso le llamamos escuchar. 

Pero la verdadera escucha es mucho más rara. 

Porque escuchar no es simplemente oír palabras. 

Es prestar atención a la persona que las pronuncia. 

En Cómo escuchar con intención, Patrick King explora una de las habilidades más ignoradas en la conexión humana: La capacidad de hacer que alguien se sienta realmente escuchado.

El libro comienza con una simple observación. Muchas conversaciones fracasan no porque las personas no sepan comunicarse, sino porque a menudo se preparan para responder en lugar de intentar comprender. Escuchamos desde nuestra propia experiencia. Nuestras suposiciones. Nuestras opiniones. Nuestro deseo de tener razón. King invita a los lectores a abordar las conversaciones de manera diferente. A ser más curiosos. A hacer mejores preguntas. A detenerse lo suficiente para comprender lo que la otra persona realmente está diciendo.

Una de las ideas más valiosas del libro es que los buenos oyentes no son pasivos. Son participantes activos. Perciben el tono. Prestan atención a las emociones que se esconden tras las palabras. Reconocen lo que se dice y lo que se evita. Porque la comunicación no se compone solo de oraciones. Se compone de pausas. Expresiones. Cambios de energía. Pequeños detalles que revelan lo que alguien realmente quiere decir. El libro también explora por qué escuchar es difícil. A veces nos distraemos.

A veces nos entusiasma compartir nuestras propias historias. Otras veces nos centramos más en demostrar nuestra valía que en conectar con otra persona. King demuestra que escuchar mejor no significa guardar silencio. Se trata de estar presente. 

Estas ideas se perciben menos como técnicas de comunicación y más como recordatorios para bajar el ritmo y prestar atención. Porque las personas recuerdan cómo las hacen sentir las conversaciones. Recuerdan si se sintieron juzgadas o comprendidas. Ignoradas o valoradas. Interrumpidas o respetadas. 

*Cómo escuchar con intención* es, en el fondo, un libro sobre la conexión. En un mundo donde todos quieren ser escuchados, quien aprende a escuchar de verdad se convierte en alguien excepcional. Y valioso.

Algunos libros te enseñan a hablar mejor. Este te enseña algo quizás aún más importante: Cómo estar completamente presente cuando otra persona está hablando.

Cuando sientes que la vida es una larga derrota

Hay días en los que abres los ojos, recuerdas lo difícil que puede ser la vida y no hay idea motivacional que logre animarte.

Amaneces, por así decirlo… derrotado.

Ni “El Canelo” Álvarez y su filosofía del 50% alcanzan para motivarte.

Él dice que habrá días difíciles en los que no te sentirás al 100% y quizá solo puedas dar el 50%. Pero ese 50% es tu 100% de ese día. Así que debes darlo todo.

A veces recuerdo esas palabras y me animo…

Pero, siendo sincero, no siempre funcionan.

Porque la vida es difícil.

Y te explico por qué.

Tolkien, autor de El Señor de los Anillos, decía que la historia es una “larga derrota”, aunque en ella podemos alcanzar a ver algunos destellos de la victoria final.

Todo parece ir desgastándose poco a poco.

El mundo, a causa del pecado, está en decadencia.

Y no se trata solamente de una decadencia espiritual. También es material.

Por más que avance la tecnología y nuestra vida sea cada vez más cómoda, este mundo continúa caminando hacia su fin.

Y nosotros también.

En ese sentido, la vida puede parecer una larga derrota.

Y esto no es pesimismo. Es reconocer una realidad.

Pero Dios, nuestro Padre amoroso, tuvo misericordia de nosotros y nos dio una salida: Cristo.
En él estamos seguros.
Cuando ponemos nuestros ojos en él y confiamos, nuestra perspectiva de la vida cambia.

Sí, la historia puede parecer una larga derrota…
Pero sabemos que al final todo será renovado. Habrá cielos nuevos y tierra nueva, y estaremos con Cristo.

Y eso no es todo.

Mientras llega ese día, no estamos solos.
Su Espíritu habita en nosotros.
Su Palabra nos sostiene.
Y Cristo, quien todo lo llena en todo, está con nosotros.

Como dice aquella canción:
“Todo está a tus pies, has vencido”.

Esa es la clave.

Al final, Cristo es quien vence.
Y nosotros venceremos con él.

un abrazo,

Davo

El arte perdido de leer las señales de la naturaleza

Un mundo que antaño hablaba constantemente se ha vuelto, para muchas personas, visualmente silencioso. 

No porque haya dejado de comunicarse, sino porque la atención se ha desviado hacia otros lugares. El cielo sigue cambiando de forma antes de que cambie el tiempo. El viento sigue trazando dibujos sobre el agua y la hierba. Los árboles siguen registrando la dirección, la luz y el paso del tiempo de formas visibles para quienes saben observar. Sin embargo, gran parte de este lenguaje pasa ahora inadvertido; no porque haya desaparecido, sino porque ha caído en el olvido. 

*El arte perdido de leer las señales de la naturaleza*, de Tristan Gooley, es una guía para recuperar esa forma de mirar. La obra no trata la naturaleza como algo lejano o meramente estético; por el contrario, presenta el mundo natural como un sistema continuo de señales, donde la observación se convierte en una habilidad que puede aprenderse, perfeccionarse y practicarse. El libro se sitúa en la intersección entre la ciencia, la intuición y la atención minuciosa. 

Estas son las tres ideas que más me marcaron.

1. La naturaleza se comunica constantemente, pero es la atención la que determina si se la comprende.

Gooley demuestra que el significado en la naturaleza no es algo raro ni está oculto en sucesos extraordinarios; se encuentra presente en los detalles cotidianos. El ángulo de la luz solar sobre una superficie. La forma en que crece el musgo en los árboles. El movimiento de las nubes a través de las distintas capas del cielo. No se trata de interpretaciones poéticas añadidas a posteriori, sino de patrones con un significado práctico. El libro replantea la observación como una forma de lectura: el entorno genera información continuamente, y la habilidad reside en percibirla sin pasar por alto los detalles por ir demasiado deprisa. 

2. Pequeños indicios del entorno pueden revelar sistemas de mayor envergadura en funcionamiento.

Una de las enseñanzas fundamentales del libro es que ninguna señal existe de forma aislada; a menudo, una sola observación conecta con patrones más amplios. La dirección del viento puede sugerir la presencia de determinados sistemas meteorológicos. El crecimiento de las plantas puede indicar el grado de exposición solar a lo largo del tiempo. El comportamiento animal puede reflejar cambios que no son visibles a simple vista. La obra invita a cambiar la perspectiva: pasar de fijarse en detalles aislados a comprender sistemas interconectados. Lo que parece insignificante cobra sentido cuando se sitúa en un contexto más amplio de causa y efecto.

3. La vida moderna no ha eliminado la inteligencia natural; simplemente la ha embotado por falta de uso. 

Gooley no presenta la lectura de la naturaleza como una habilidad mística perdida, sino como una destreza que se debilita cuando no se practica. En los entornos humanos de antaño, leer el paisaje era esencial para la supervivencia; en los entornos modernos, se ha vuelto opcional y, por tanto, a menudo se descuida. El libro sugiere que esta forma de percepción sigue latente en todos nosotros, pero requiere reactivarse mediante la atención y la repetición. No se trata de volver al pasado, sino de agudizar la percepción en el presente. 

Mucho después de haber cerrado el libro, lo que perdura es una manera más serena de transitar por el mundo. No más rápida ni más lenta, sino más consciente. Permanece como un recordatorio de que el entorno nunca está verdaderamente en silencio y de que gran parte de lo que consideramos un paisaje ordinario es, en realidad, un flujo constante de información a la espera de ser percibido de nuevo.

Se ha ido Yayoi Kusama

Se ha ido Yayoi Kusama (草間弥生), una de las notables artistas que Japón le dio al mundo. Desde aquí, nuestro pequeño homenaje a esta genial creadora.

Trabajó con una gran cantidad de medios incluyendo pintura, escultura, arte performance e instalaciones; la mayoría de los cuales centran su interés temático en la psicodelia por la repetición y los patrones. Kusama fue una precursora de los movimientos del arte pop, el minimalismo y el arte feminista e influenció a sus contemporáneos, Andy Warhol y Claes Oldenburg. A pesar de haber sido olvidada después de dejar la escena del arte neoyorquino a principios de la década de 1970, Kusama fue reconocida en vida como una de las artistas más importantes de Japón y fue una voz importante del vanguardismo. Recibió numerosos premios. Su estilo de arte fue muy personal.

Aunque sus instalaciones inmersivas viajan constantemente por todo el planeta, existen lugares fijos e icónicos donde se conserva permanentemente su legado:

Museo Yayoi Kusama (草間彌生美術館): Edificio exclusivo de cinco pisos dedicado enteramente a su obra. Está ubicado en el distrito de Shinjuku (新宿), dentro de la capital nipona, Tokio (東京).

Museo de Arte de la Ciudad de Matsumoto (松本市美術館): Se localiza en su ciudad natal de Matsumoto (松本), en la Prefectura de Nagano. El exterior del recinto y múltiples áreas están completamente intervenidos con sus motivos.

Isla de Naoshima (直島): Célebre isla del arte en el Mar Interior de Seto (瀬戸内海), donde se exhiben de forma fija sus famosas esculturas gigantes de calabazas al aire libre.

Características artísticas
Patrones infinitos: Su marca registrada son los lunares o puntos, llamados Polka dots (ポルカドット), que cubren lienzos, objetos cotidianos y cuerpos humanos enteros.

Salas de espejos infinitos: Creadora de los masivos Infinity Mirror Rooms (インフィニティ・ミラー・ルーム). Habitaciones con paredes cubiertas de espejos y pequeñas luces LED flotantes que generan un espacio tridimensional ópticamente interminable.

La icónica calabaza: El uso constante de la calabaza o Kabocha (南瓜) como un elemento recurrente en esculturas de fibra de vidrio. Representa para ella una forma vegetal de gran calidez espiritual y simpatía anatómica.

Autodestrucción y fusión: Su concepto base es la "auto-obliteración" o Jiko Shometsu (自己消滅). Busca difuminar el límite real entre el individuo y el vasto universo a través de la repetición visual absoluta.

Había nacido en marzo de 1929 en el seno de una familia tradicional dedicada al comercio de semillas vegetales en Matsumoto (松本市). Desde los diez años comenzó a experimentar intensas alucinaciones visuales y auditivas donde veía el entorno cubierto por redes y puntos fijos. Al no tener apoyo familiar para su salud mental ni para su vocación artística, comenzó a pintar de manera obsesiva para poder procesar sus visiones. Tras estudiar el estilo de pintura tradicional japonés conocido como Nihonga (日本画) en Kioto (京都), migró a los Estados Unidos en 1957 con el respaldo epistolar de la pintora Georgia O'Keeffe. Durante la década de 1960 en Nueva York se transformó en una líder radical de la vanguardia. Organizó revolucionarios actos artísticos públicos improvisados conocidos como Happenings (ハプニング), influyendo directamente a artistas como Andy Warhol y Claes Oldenburg. 

En 1973 regresó permanentemente a Japón afectada por crisis psiquiátricas. Desde 1977 ingresó de manera voluntaria a un hospital psiquiátrico de Tokio, espacio frente al cual montó su taller y continuó creando arte diario con un éxito crítico global rotundo hasta sus últimos días de vida, falleciendo el 14 de agosto de 2026 a la edad de 97 años.

Kusama llegó a denunciar públicamente que Andy Warhol "copió" su concepto de repetición serial en las paredes tras ver una de sus exhibiciones de fotocopias seriadas en Nueva York.

En 2021, un tifón arrastró al mar su icónica calabaza amarilla gigante instalada en el muelle de la isla de Naoshima (直島). El personal local rescató los fragmentos del agua y la restauró meticulosamente por su incalculable valor cultural.

En dos ocasiones históricas (2012 y 2023), colaboró de manera masiva con la casa de moda de lujo francesa Louis Vuitton, cubriendo con sus tradicionales lunares coloridos las fachadas de tiendas insignias en París, Nueva York y Tokio.

Más allá de las artes visuales, posee una notable carrera en la literatura. Escribió múltiples novelas de vanguardia y colecciones de poesía, llegando a ganar el prestigioso premio literario Yomioari (読売文学賞) en su país natal.

Encontrándome

Una voz puede cargar con toda una vida antes de que el rostro aprenda a sostenerla. 

Mucho antes de los premios, las alfombras rojas o el reconocimiento, a menudo existe un comienzo más silencioso. Uno marcado por la escasez, la presión y la constante negociación entre quién eres y lo que el mundo está dispuesto a ver. Para algunos, la supervivencia no es solo física; es emocional. Consiste en aprender a existir en espacios que no fueron diseñados para acogerte plenamente y, aun así, encontrar la manera de permanecer intacto. 

*Finding Me*, de Viola Davis, es un libro de memorias que recorre ese tipo de comienzo y el largo camino que le sigue. Relata su trayectoria desde una infancia marcada por la pobreza y la inestabilidad en Rhode Island hasta convertirse en una de las actrices más aclamadas de su generación. Sin embargo, en esencia, el libro no trata sobre el éxito. Trata sobre el precio del silencio, el peso de la invisibilidad y el proceso de recuperar un «yo» que había quedado sepultado bajo la necesidad de sobrevivir. 

Aquí presento las tres ideas que más me marcaron.

1. La supervivencia a menudo precede a la comprensión. 

Los primeros años de vida de Viola Davis estuvieron marcados por condiciones que dejaban poco espacio para la reflexión. El hambre, la inestabilidad y el miedo no son experiencias abstractas; son realidades cotidianas. El libro muestra cómo, en tales entornos, la supervivencia se vuelve instintiva más que reflexiva. No se trata de comprender primero lo que sucede para luego reaccionar; uno reacciona para resistir, y la comprensión llega mucho más tarde. Esto da lugar a una vida en la que el procesamiento emocional se posterga y el sentido de las cosas a menudo se reconstruye en la edad adulta a partir de fragmentos de las experiencias tempranas. 

2. El éxito no cura automáticamente el costo de la supervivencia. 

Una de las tensiones más poderosas de las memorias es el contraste entre los logros externos y las heridas internas. Aunque Davis construye una carrera extraordinaria, la huella emocional de sus primeros años no desaparece. El libro revela que el éxito y la sanación no son el mismo proceso. El reconocimiento del mundo exterior no resuelve automáticamente la sensación interna de carencia, miedo o invisibilidad que se gestó desde el principio. Sanar requiere un tipo de trabajo diferente, uno que no puede completarse únicamente a través de los logros.

3. Encontrarse a uno mismo suele ser un acto de retorno a aquello que en su día fue silenciado. 

El título de las memorias cobra un papel central en su significado. «Finding me» (Encontrarme) no trata de descubrir a alguien totalmente nuevo. Se trata de recuperar partes de uno mismo que fueron reprimidas para poder sobrevivir. A través de la reflexión, la terapia y el relato de su propia historia, Davis empieza a reconectar con emociones, recuerdos y verdades que antes no se expresaban. El libro sugiere que la identidad no es solo algo que se construye mirando hacia el futuro; es también algo que se rescata de aquello que alguna vez estuvo enterrado o fue negado. La plenitud, en este sentido, no consiste en crear algo de la nada, sino en integrar lo que estaba fragmentado. 

Mucho después de cerrar el libro, lo que perdura es una conciencia más profunda de la complejidad y las múltiples capas que puede tener una vida humana. No solo en términos de éxito o adversidad, sino en esa distancia silenciosa entre quiénes parecemos ser y quiénes tuvimos que llegar a ser para seguir adelante. La obra permanece como un recordatorio de que encontrarse a uno mismo rara vez es un instante único de claridad. Es un largo retorno hacia voces que fueron silenciadas a la fuerza, y el aprendizaje, finalmente, de cómo permitir que vuelvan a ser escuchadas.

Viendo a Garrik

Viendo a Garrik -actor de la Inglaterra- el pueblo al aplaudirle le decía: «Eres el mas gracioso de la tierra y el más feliz...» 

Y el cómico reía. 

Víctimas del spleen, los altos lores, en sus noches más negras y pesadas, iban a ver al rey de los actores y cambiaban su spleen en carcajadas. 

Una vez, ante un médico famoso, llegóse un hombre de mirar sombrío: «Sufro -le dijo-, un mal tan espantoso como esta palidez del rostro mío. 

»Nada me causa encanto ni atractivo; no me importan mi nombre ni mi suerte en un eterno spleen muriendo vivo, y es mi única ilusión, la de la muerte». 

-Viajad y os distraeréis. 

- ¡Tanto he viajado! 

-Las lecturas buscad. 

-¡Tanto he leído! 

-Que os ame una mujer. 

-¡Si soy amado! 

-¡Un título adquirid! 

-¡Noble he nacido! 

-¿Pobre seréis quizá? 

-Tengo riquezas 

-¿De lisonjas gustáis? 

-¡Tantas escucho! 

-¿Que tenéis de familia? 

-Mis tristezas 

-¿Vais a los cementerios? 

-Mucho... mucho... 

-¿De vuestra vida actual, tenéis testigos? 

-Sí, mas no dejo que me impongan yugos; yo les llamo a los muertos mis amigos; y les llamo a los vivos mis verdugos. 

-Me deja -agrega el médico- perplejo vuestro mal y no debo acobardaros; Tomad hoy por receta este consejo: sólo viendo a Garrik, podréis curaros.

-¿A Garrik? 

-Sí, a Garrik... La más remisa y austera sociedad le busca ansiosa; todo aquél que lo ve, muere de risa: tiene una gracia artística asombrosa. 

-¿Y a mí, me hará reír? 

-¡Ah!, sí, os lo juro, él sí y nadie más que él; mas... ¿qué os inquieta? 

-Así -dijo el enfermo- no me curo; 

¡Yo soy Garrik!... Cambiadme la receta.

¡Cuántos hay que, cansados de la vida, enfermos de pesar, muertos de tedio, hacen reír como el actor suicida, sin encontrar para su mal remedio! 

¡Ay! ¡Cuántas veces al reír se llora! ¡Nadie en lo alegre de la risa fíe, porque en los seres que el dolor devora, el alma gime cuando el rostro ríe! 

Si se muere la fe, si huye la calma, si sólo abrojos nuestra planta pisa, lanza a la faz la tempestad del alma, un relámpago triste: la sonrisa. 

El carnaval del mundo engaña tanto, que las vidas son breves mascaradas; aquí aprendemos a reír con llanto y también a llorar con carcajadas.