Tomás de Aquino deja de escribir

Cuentan las crónicas que Tomás de Aquino, uno de los teólogos más portentosos de la historia, hacia el final de su vida dejó de pronto de escribir.  Cuando su secretario se le quejaba que su obra estaba sin concluir, Tomás le replicó: "Hermano Reginaldo, hace unos meses, celebrando la liturgia, experimenté algo de lo Divino.  Aquel día perdí todas las ganas que tenía de escribir.  En realidad, todo lo que he escrito acerca de Dios me parece ahora como si no fuera más que paja".

¿Cómo puede ser de otra manera cuando el intelectual se hace místico?

Cuando el místico bajó de la montaña se le acercó el ateo, el cual le dijo con aire sarcástico:
"¿Qué nos has traído del jardín de las delicias en el que has estado?"

Y el místico le respondió: "En realidad tuve intención de llenar mi faldón de flores para, a mi regreso, regalar algunas de ellas a mis amigos.  Pero estando allí, de tal forma me embriagó la fragancia del jardín que hasta me olvidé del faldón".

Los Maestros de Zen lo expresan más concisamente: "El que sabe no habla.  El que habla no sabe".

Anthony de Mello
(El canto del pájaro)

Cuatro preguntas

El Trabajo siempre nos lleva de vuelta a quienes realmente somos.  Cada creencia investigada hasta alcanzar la comprensión permite que la siguiente creencia emerja a la superficie.  Deshaces una creencia, después la siguiente y así sucesivamente.  Hasta que, al final, estás buscando un problema y te das cuenta de que hace años que no has tenido ninguno.

Primera pregunta:  ¿Es eso verdad?
En ocasiones, de inmediato resulta obvio que la afirmación que has escrito no es verdad.  Si la respuesta que llega a ti es un claro no, entonces pasa a la tercer pregunta.  Si no es así, veamos otras maneras de examinar más extensamente la primera pregunta.
¿Cuál es la realidad de eso? 
Para mi la realidad es lo que es verdad.  La verdad es cualquier cosa que está delante de ti, cualquier cosa que realmente está sucediendo, te guste o no.   En realidad el "debería" y el "no debería" no existen.  Son sólo pensamientos que imponemos a la realidad.  Sin los "debería" y los "no debería", podemos ver la realidad tal como es, y eso no hace libres para actuar de una manera efectiva, lucida y sensata.  Preguntarte: "¿cuál es la realidad de eso?" puede ayudarte a sacar la mente de la historia y devolverla al mundo real.
¿De quién es el asunto?
Solo puedo identificar tres tipos de asuntos en el universo: los míos, los tuyos, y los de Dios.  ¿En los asuntos de quién estás cuando tienes el pensamiento que has escrito?  Cuando piensas que algo o alguien que no seas tú necesita cambiar, estás mentalmente fuera de tus asuntos.

Segunda pregunta: ¿Tienes absoluta certeza de que eso es verdad?
En muchos casos la afirmación sólo parece ser verdad.  Claro que lo parece.  Tus conceptos se basan en una vida entera de creencias que no has investigado.
Cuando escuchas tu voz interior, vez que el mundo es lo que es, nada más y nada menos.  En lo referente a la realidad, no hay ningún "debería ser".  Solo hay lo que es, de la manera que es y en este mismo momento.  La verdad es anterior a cualquier historia.  Y cualquier historia, antes de la investigación, nos impide ver lo que es verdad.

Tercera pregunta:  ¿Cómo reaccionas cuando tienes ese pensamiento?
Con esta pregunta empezamos a advertir la causa y el efecto interiores.  Te das cuenta de que, cuando crees en el pensamiento, experimentas una sensación incómoda, una perturbación cuya intensidad puede variar desde un tenue malestar hasta el miedo o incluso el pánico.  Dado que quizá desde la primera pregunta hayas comprendido que el pensamiento no es verdadero para ti, estás contemplando el poder de la mentira.  Tu naturaleza es verdadera, y cuando te opones a ella, no te sientes tú mismo.  La tensión nunca es tan natural como la paz.
Adoro la tercer pregunta.  Una vez que la respondes por ti mismo, una vez que comprendes la causa y el efecto de un pensamiento, todo el sufrimiento empieza a desenmarañarse.  Quizá no lo adviertas al principio, tal vez ni siquiera sepas que estás progresando.  Pero el progreso no es asunto tuyo.  Solo continúa haciendo El Trabajo y él te conducirá hasta lo más profundo.  La próxima vez que aparezca el problema sobre el que estás trabajando, probablemente te sorprendas riéndote.  Tal vez no sientas la menor tensión; quizá ni siquiera adviertas el pensamiento.

Cuarta pregunta:  ¿Quién serías sin ese pensamiento?
Esta es una pregunta muy poderosa.  Imagínate en presencia de la persona sobre la que has escrito cuando está haciendo lo que tu crees que no debería de hacer.   Ahora cierra los ojos durante uno o dos minutos, respira profundamente e imagina quién serías si no fueses capaz de tener ese pensamiento.  ¿De qué manera cambiaría tu vida en la misma situación pero sin ese pensamiento?  Manten los ojos cerrados y observa a esa persona sin tu historia.  ¿Qué es lo que ves?  ¿Cómo te sientes con ella sin tu historia?  ¿Cómo la prefieres: con o sin tu historia?  ¿Qué resulta más amable?  ¿Qué resulta más apacible?
Para muchas personas la vida sin sus historias es literalmente inimaginable.  Una respuesta común a esa pregunta es: "no lo sé".  Otras personas responden: "sería libre", "tendría paz" o "sería una persona más afectuosa".  Tú podrías decir:  "estaría lo bastante lucido para comprender la situación y actuar con eficacia".   Sin nuestras historias no sólo somos capaces de actuar con eficacia y sin miedo, sino que también nos convertimos en un amigo que sabe escuchar.  Somos personas que viven felizmente su vida.  La apreciación y la gratitud se han convertido para nosotros en algo tan natural como respirar.  La felicidad es el estado natural de alguien que sabe que no hay nada que saber y que ya tiene todo lo que necesita aquí y ahora.

La inversión.
La inversión es una parte de El Trabajo muy poderosa.  Es la parte en la que tomas lo que has escrito sobre otras personas y compruebas si es igual de verdadero o más verdadero cuando te lo aplicas a ti mismo.  Mientras pienses que la causa de tu problema está "ahí afuera", la situación es irremediable.  Significa que te sitúas para siempre en el papel de víctima, que estás sufriendo en el paraíso.  De modo que empieza a llevar la verdad a casa y a liberarte.  La indagación combinada con la inversión es el camino más rápido para llegar a comprendernos a nosotros mismos.
El poder de la inversión reside en el descubrimiento de que todo lo que crees que ves en el exterior es realmente una proyección de tu propia mente.  Todo es un reflejo de tu pensamiento.  Una vez que hayas aprendido a buscar tus propias respuestas y a abrirte a las inversiones, experimentarás esto por ti mismo.  Al descubrir la inocencia de la persona a la que has juzgado, llegarás a reconocer tu propia inocencia.

Byron Katie
(Amar lo que es)

Photo by Edith

Información acerca de El Trabajo:  http://www.thework.com/espanol/

Conectándonos

Este es un video muy bonito, con un mensaje muy claro, que cuando lo vi, recordé que ha habido mucha gente tratando de hacernos ver que todos somos uno, y que solo viendonos así, podremos vivir la vida plenamente.  Gracias JG por ayudarme a ver esto !!

Enjoy!!

¿Creó Dios el mal?

Creó la opción del mal; las personas han concretado ese potencial.  La fuente del mal no es el poder de Dios, sino la libertad de la humanidad.  Aún siendo omnipotente, Dios no pudo haber creado un mundo en el cual las personas no tuvieran una libertad genuina.

Es una contradicción tener un mundo en el que hay una posibilidad real de elección y, al mismo tiempo, no exista la posibilidad de elegir el mal.

Entonces, ¿por qué Dios no creó ese tipo de mundo sin libertad humana?  Porque habría sido un mundo sin seres humanos.  ¿Hubiera sido un lugar sin odio? Sí.  ¿Un lugar sin sufrimiento? Sí.  Pero también habría sido un mundo sin amor, que es el más alto valor del universo.   Nunca podríamos haber experimentado el bienestar más grande.  El amor real debe implicar una elección.  Sin embargo, con la concesion de la elección viene la posibilidad de que la gente escoja, por ejemplo, odiar.

Qué hacer cuando todo sale mal

Cuando la rutina cambia bruscamente para mal, uno se siente perdido. El cuerpo se pone rígido y no podemos pensar. Buscamos la forma de recuperar la estabilidad, el suelo, el caminito, las instrucciones, el plan de acción. La sensación de sentirnos perdidos nos mata y hacemos lo que sea para sentir que estamos en tierra firme de nuevo. Pero a veces no es tan fácil.

Es tan fuerte la crisis que nos arroya, nos deprime y nos desmotivamos como nunca. Aunque frente a nosotros esté la salida o la solución, sentimos que no podemos dar un paso. No tenemos fuerzas.
Uno pensaría que podría agarrarse de lo bueno que tiene, pero en ocasiones ni siquiera tenemos la capacidad de disfrutar "lo bueno".

La vida se siente muy pesada. Los demás nos observan y se preocupan porque no saben qué hacer para que nos sintamos mejor. Incluso, algunos hasta se enojan porque nos sentimos mal. Nos regañan o nos dan consejos desesperados que se sienten como cachetadas y nunca como medicina que alivia.

Nuestros días terminan y nos vamos a dormir con un profundo dolor. Los que somos religiosos oramos para que todo mejore. Los que no lo somos dudamos, nos perdemos en un limbo de incertidumbre y deseamos que las cosas cambien pronto. Incluso, el sufrimiento persistente a veces convierte a los creyentes en ateos y a los agnósticos en creyentes. Ante la desesperación, actuamos de las formas más extrañas.

Y entonces vienen las preguntas: ¿Cómo le haces cuando las oraciones no resultan? ¿Qué haces para salirte del hoyo? ¿Qué hago para poder estar bien ya?
Yo lo que hago es: 1) Pienso en mí, 2) lloro lo que tengo que llorar, 3) me valoro y luego 4) comienzo a quererme.
Nada como el amor propio para dejar de sabotearse uno mismo. Para cultivar amor propio haz lo siguiente:

1. Deja de saborear la depresión y el drama. Aunque en verdad haya sucesos desafortunados, no vale la pena magnificarlos.
2. Atiende tus necesidades básicas (come, báñate, descansa o llora si es necesario).
3. Actúa: busca el trabajo que quieres, manda el currículum, busca al ser querido y admite tus fallas, deja de postergar el trabajo, ve al médico, vuélvete una solución y no un obstáculo para ti o los demás, marca límites, recupera tu dignidad.
4. Pide ayuda, pide ayuda, pide ayuda, pide ayuda...
5. Lucha, lucha un poco más y luego lucha más.
6. Incorpora la meditación en tu vida así como incorporaste el hábito de bañarte todos los días. La mente y corazón necesitan higiene diaria.

Si te sentiste un poquito mejor después de seguir los consejos que te damos, NO PARES. Sigue cultivando hábitos saludables, de lo contrario la inercia de la depresión tomará el control de tu vida de nuevo.

Alejandro Serrano

Luna llena en Nepal by Matthieu Ricard

Nosotros somos tres, Tú eres tres

Cuando el barco del obispo se detuvo durante un día en una isla remota, decidió emplear la jornada del modo más provechoso posible.  Deamulaba por la playa cuando se encontró con tres pescadores que estaban reparando sus redes y que, en su elemental inglés, le explicaron cómo habían sido evangelizados siglos atrás por los misioneros.  "Nosotros ser cristianos", le dijeron, señalandose orgullosamente a sí mismos.

El obispo quedó impresionado.  Al preguntarles si conocían la Oración del Señor, le respondieron que jamás la habían oído.  El obispo sintió una auténtica conmoción.  ¿Cómo podían llamarse cristianos si no sabían algo tan elemental como el Padrenuestro?

"Entonces, ¿Qué decís cuando rezáis?"

"Nosotros levantar los ojos al cielo.  Nosotros decir: Nosotros somos tres, Tú eres tres, ten piedad de nosotros".  Al obispo le horrorizó el carácter primitivo y hasta heréctico de su oración.  De manera que empleó el resto del día en enseñarles el Padrenuestro.  Los pescadores tardaban en aprender, pero pusieron todo su empeño y, antes de que el obispo zarpara al día siguiente, tuvo la satisfacción de oir de sus labios toda la oración sin un solo fallo.

Meses más tarde el barco del obispo acertó a pasar por aquellas islas y, mientras el obispo paseaba por la cubierta rezando sus oraciones vespertinas, recordó con agrado que en aquella isla remota había tres hombres que, gracias a pacientes esfuerzos, podían ahora rezar como era debido.  Mientras pensaba esto, sucedió que levantó los ojos y divisó un punto de luz hacia el este.  La luz se acercaba al barco y, para su asombro, vió tres figuras que caminaban hacia él sobre el agua.  El capitán detuvo el barco y todos los marineros se asomaron por la borda a observar aquel asombroso espectáculo.

Cuando se hallaban a una distancia desde donde podían hablar, el obispo reconoció a sus tres amigos, los pescadores.  "¡Obispo!" exclamaron, "nosotros alegrarnos de verte.  Nosotros oír tu barco pasar cerca de la isla y correr a verte".

"¿Que deseais?" Les preguntó el obispo con cierto recelo.

"Obispo", le dijeron, "nosotros tristes.  Nosotros olvidar bonita oración.  Nosotros decir: Padre Nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu Reino...  Después olvidar.  Por favor, decirnos otra vez toda la oración".

El obispo se sintió humillado.  "Volved a vuestras casas, mis buenos amigos", les dijo, "y cuando recéis, decid: Nosotros somos tres, tú eres tres, ten piedad de nosotros".

A veces he visto a mujeres ancianas rezar interminables rosarios en la iglesia.  ¿Cómo va a glorificar a Dios ese incoherente palabreo?  Pero siempre que me he fijado en sus ojos o en sus rostros alzados al cielo, he sabido en el fondo que ellas están más cerca de Dios que muchos hombres doctos.

Anthony de Mello
(El canto del pájaro)

Photo by Edith

Rol de la fe

¿Cuál es el rol de la fe al atravesar tiempos difíciles?

Los tiempos difíciles pueden ser una fuente de progreso en nuestra práctica espiritual ya que nos permiten ver claramente la diferencia entre lo que realmente importa en la vida (paz interior, amor altruista y compasión, por citar algunos) y lo que son los inevitables altibajos de cualquier vida.

El tener confianza en un sistema ético o religioso que está basado en la compasión, altruismo y sabiduría puede ser, en verdad, de gran beneficio.

Un profundo sentido de confianza surge del reconocimiento del que si aplicamos las enseñanzas seremos capaces de enfrentar cualquier circunstancia, buena o mala, con sabiduría, fortaleza interior y libertad.  Una vez que hayamos logrado la serenidad y libertad en nosotros, los constantes cambios externos no perturbarán demasiado a nuestra mente.

Si nos vemos libres de los deseos, apegos, animosidad y las interminables preocupaciones de obtener y perder, lizonjas y críticas, reputación, rango y posesiones seremos menos vulnerables y nos volveremos invencibles.

Matthieu Ricard



Photo by Matthieu Ricard